التركيبة والحقيقة !
«اطّلعتَ على الرسوم المسيئة؟»، «لا». «هل تعرف ما بها؟»، «لا ولا أريد أن أعرف». «ألا تريد حتى أن تعرف ما تحوي ولو من باب حب الاستطلاع؟»، «لا طبعًا، مجرد رؤيتها معصية وذنب». «طيب هل تعرف شيئًا عن تركيبة المجتمع الفرنسي وطبيعة قوانينه ودستوره؟»، «ناس تتحدث الفرنسية وعندهم برج إيفل وستاتهم عود فرنساوي». «ليس هذا هو المقصود، المقصود هل تعرف نظام الدولة هناك وماهية الدستور والقواعد المبنية عليه نصوص القانون؟»، «وما دخل هذا فى موضوع الرسوم؟»، «أسأل سؤالًا محددًا. هل تعرف شيئًا عن نظام الحكم أو الدستور أو القوانين؟»، «لا ولا أريد أن أعرف». «وما الطريقة المثلى للرد على هذه الرسوم أو ما يظهر مجددًا فى هذا الجزء من العالم من رسوم أو أفلام أو كتابات شبيهة؟»، «طيب لو أُتيحت لك فرصة أداء العمرة أو الحج، فهل تفعل؟»، «طبعًا، يا ريت». «طيب ماذا تفعل إن صعدت الطائرة ووجدتها (إيرباص) الفرنسية؟»، جاء الرد صمتًا تامًا من الشاب الجامعي، حديث التخرج، الذى لا يعرف أين تقع فرنسا، ولم يرَ الرسوم أو يكلف نفسه بالبحث عن معلومة تُثري معرفته أو خلفية تساعده على فهم ماذا يحدث ولماذا. النقاش لم يكن بالطبع دفاعًا عن رسوم أو تصريحات من شأنها أن تؤذي مشاعر أشخاص، فما بالك بملايين أو بلايين منهم! لكنه كان محاولة لخدش السطح واستكشاف ما تحته. كان محاولة لفهم لماذا حرقنا آلاف الأعلام لدول أهانتنا أو احتلتنا أو أساءت إلينا وهرع الغاضبون للقفز بأحذيتهم وشباشبهم عليها إمعانًا فى إلحاق الضرر بها، ورغم ذلك فالإهانات والاحتلالات والإساءات مازالت تحدث.
كانت محاولة لمعرفة كم المعرفة لدى جموع الغاضبين فيما يختص بسبب الغضب، وإن كانت هذه الجموع تعتمد على العنعنة فى تكوين وجهات نظرهم وبناء آرائهم، ومن ثَمَّ إشعال غضبهم، أو تبذل جهدًا ما للبحث والفهم، بدلًا من الاعتماد على السير فى ركاب الجموع والاكتفاء بما يقوله هذا عن ذاك عن أولئك عن هؤلاء. على الأقل سيكون الغضب منطقيًا والرد على الإساءة مفيدًا بدلًا من الصياح والصراخ، ويوم نقرر ألّا نكتفي بالصوت نذبح ونسفك الدماء ونهلل فرِحين بالنصر العظيم، ثم نتعجب ونغضب حين يقولون إن ثقافتنا فى أزمة، وإن مفاهيمنا تمر بضائقة فكرية. والكارثة هى أننا نخلط بين الثقافة والدين، ونمزج بين ما يفعله أتباع الدين وبين محتوى الدين، ونُلحق بالدين أكبر الضرر وأشده فتكًا حين يحاول البعض فك الاشتباك وإنقاذ الدين بالفصل بينه وبين ما فعله به البعض، فنصرخ ونهلل ونصر على إلصاق التهمة بنا، ونؤكد أن ما نفعله من تصرفات وما تتفتق عنه أذهاننا من أفكار هو صميم الدين وكأننا نعزز الفهم الخاطئ بأن الدين ينص على العنف ويدعو إلى القتل، فهل من مَخرج؟!
